4.4. Етнічна й культуральная інтерпретація.
Цілий ряд психічних функцій залежить від расових і культурних, у тому числі релігійних, особливостей, а також від екології. Тому варто оцінювати той або інший прояв як «розлад» з урахуванням даних залежностей. Наприклад, ступінь відвертості пацієнта може залежати від відповідності його мови, віри даним характеристикам у лікаря. Мутизм, що здаються перекручування інстинктивної діяльності (відмова від їжі, сексуальних зв’язків і т.д.) можуть бути пов’язані з табу або постом, специфічне почуття провини, відповідальності й сприйняття миру в людини релігійного не дозволяє користуватися рядом психотерапевтичних впливів, наприклад гіпнозом. Переживання поруч із померлими тих, хто їх втратив, мифопоэтичность у сприйнятті миру й у мисленні (причетність, віра) можуть психіатром ложно трактуватися як розладу сприйняття й мислення. Описано ряд этнопсихопатологических синдромів, які зустрічаються в одних культурах у яскравій формі, а в інші в стертій. Нижче наведені деякі з них.
Susto-синдром. Описується в Південній Америці. Характеризується депресією, тривогою, відмовою від їжі, що наростає страхом. Надалі виникає відчуття занурення душі в глибини Землі, далі треба спустошеність. Зустрічається в дитячому й підлітковому віці, можливі індукція й імітація одержимості. Пов’язаний з культом мертвих, сприймається як одержимість духом померлих. Зовнішнє поводження нагадує кататонический і депресивний ступор.
Whitico. Описаний в індіанців Кри, Сальто. Гостро виникає відчуття фізичного перетворення в міфологічного монстра whitico, що поїдає людей. Поводження супроводжується регресом і похилістю до канібалізму. У продромальном періоді - депресія. Епідемії розладу зв’язують із голодом. Жертва спочатку може звернути увагу на відсутність або підвищення апетиту, шлунково-кишкові проблеми, це викликає страх і психоз.
Voodoo, zombi. Синдром ставиться до поводження «живих мерців». В Африці, де простежуються коріння релігії вуду, що вмер неанга стає зомбі, якщо причини його смерті не з’ясовані чаклуном; елементи вуду описані в дагонов, фанги, заїр. Аналогом зомбі є упир (мрець-вампір), що нападає на людей і тварин, внаслідок вселення в людину нечистої сили. Серед креолів Гаїті існує таємне суспільство вуду. Згідно этнобиологической гіпотезі «зомбификация» виглядає в такий спосіб: жертва одержує, нерідко під час свята й спільної трапези, порошок, що містить висушену рибу, у печінці якої втримується тетродотоксин. У порошку втримується строго певна доза токсину, що не викликає смерті, але сповільнює метаболізм, зовні цей стан виглядає як глибокий сопор. Жертву ховають, але потім чаклун її розкопує й дає галлюциноген, що втримується в грибах. Збір грибів здійснюється у води, омывающей цвинтар. У момент дачі галлюциногена виробляється читання директивного тексту, що паралізує волю жертви, і вона віддається в рабство на плантацію цукрового очерету.