Близькими до хилиастризму є синдроми, при яких позиція Месії заміщається престижною роллю предка, що вмер члена роду, «царевича». Такі синдроми индуцируются вірою у швидке пришестя «незаконно вбитого» з багатими дарунками. Синдроми цього типу описані на Новій Гвінеї як епідемічна патологія за назвою vailala madness. Індуктор хвороби тремтить, випробовує тривогу, його руху носять автоматичний характер, іноді він застигає.
Саме так останнім часом виникли Біле Братерство й виссарионизм. Остання епідемія пов’язана з ім’ям Марини Мамонтової (Цвигун), що називала себе Марією Дэви Христос, і Юрієм Кривоноговым, іменованим Юоанном Свами. Ю. Кривоногов, кандидат технічних наук, кібернетик, техніку модифікації свідомості із застосуванням елементів гіпнозу приписують саме йому. За іншим даними, М. Цвигун у період пологів був уведений калипсол і вона пережила щось начебто онейроидного епізоду, що і з’явився підставою наступної релігійної інтерпретації. Біле Братерство розгорнуло небачену пропагандистську компанію, що охопила найбільш значні міста України, з метою попередження про кінець світу, що повинен був відбутися 14 листопада 1993 року, на цю же дату було призначене самоспалення членів Братерства. Фінанси Братерства складалися з добровільних внесків членів, які віддавали в його фонд всі свої засоби. У листівки Братерства, поряд з попередженням про кінець світу й твердженням месіанської ролі Марії, включалися політичні й навіть економічні оцінки країни, стан якої було дуже важким. У результаті ізоляції групи було затримано близько 700 її членів, 60 з них у день передбачуваного «кінця» зібралися на Софиевской площі в Києві. При розслідуванні діяльності Братерства було вилучено близько 30 тонн літератури.
Апокаліпсичні епідемії, супроводжувані індукцією й месіанством, відзначалися також 28 жовтня 1992 року під керівництвом Чи пастора Янг Лин, у грудні 1993 року під початком місіонерської церкви Дэйвера. У цей же час 200 тисяч членів секти Дами очікували кінця світу на стадіоні в Сеулі (Південна Корея).
Однак майбутнє парафренных й індукованих переживань складається не тільки в спонтанному виникненні месіанства, а в техніках підвищення значимості Я. У цей час більшість психотехнік у психотерапії спрямовано на зміцнення Я, його відновлення й корекцію, але цілком можливо, що їхнє майбутнє складається в структурному утворенні унікального й значимого Я, що завжди пофарбоване елементом величі, принаймні в стані натхнення. Частина психотерапевтів і рефлексотерапевтов раніше й тепер несвідомо використали й використають всі елементи месіанства.
Діагностика
Діагноз заснований на наступних критеріях: